2024年4月21日（日曜日），榆林荷风书苑（钟楼馆）举办荷风大讲堂，由何志铭主讲陕北汉子张子良。

得知此音问，我终点欢欣，决定克服辛勤去听。 一则因为讲座内容是张子良，二则因为主讲东说念主是何志铭。

张子良是投入《子洲县志》的大东说念主物，但我抓续而深入地了解他如故通过何志铭。介意志张子良的路上，我也意志了何志铭。每次读张子良和何志铭的翰墨，每次见何志铭，都让我愈加确信：物以类聚，东说念主以群分。

斯东说念主（张子良）远去，所幸何志铭玄虚的西影厂“陕北三杰”（张子良、张弢、路遥）都留住了丰厚的遗产，赵学勇、曹谷溪、张俊谊、李建军、梁晨曦、贺智利、马治权、何志铭、李生宜、程文、张军、张哲、王闷闷等一众众人学者和青出于蓝，有的领受他们的精神沉默教悔，有的接过他们的旗子络续前进。

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而何志铭在荷风大讲堂举办讲座《陕北汉子张子良》，恰是在“4.23”念书节到来之际，对先贤的担心，对时东说念主的激勉，对来者的渴望。

何志铭中等体魄，身形微胖，一头中短发，样子微昂，鼻梁直挺，无边的眼睛配着一副眼镜，嘴唇常阻塞着，总穿一件棕色的夹克。仅从外在而言，一些东说念主细则会以为他的外貌并不惊艳，但却懒散着一种私有的魔力。

何志铭自立束缚，奋斗有为。

何志铭1952年8月降生于陕西省榆林县（今榆林市榆阳区）北大街瓦窑沟上巷，是地纯正说念的老榆林城东说念主，1966年毕业于榆林三完小。

长安城中随地钱，皇帝眼下无匹夫。

按理说，像何志铭这种老榆林城东说念主，就算家庭经济辛勤，可亦然无数农村乡下东说念主艳羡的对象，是所谓“衔着金钥匙降生的”。

尤其是上世纪九十年代陕北煤炭资源多半缔造后，榆林投入“黄金时期”，他透澈不错返乡总结已然作念点啥，也可过得表象体面、滋养安稳。关联词，他却弃取了在外打拼和不懈追求，用我方的才华和汗水创造出了愈加光辉的东说念主生。

1971年秋，阿谁19岁的、只消小学文化进度的他投入西安电影制片厂，从西影厂大食堂的炊事员干起，从厂办处事、电影说念具员、组长、技师、历任电影场记、导演助理、好意思术师一都走来，先后任西影短片部副主任（副处级）、告白部艺术总监。

他走南闯北，虽历尽繁重，但最终获取亮眼得益和无数荣誉，成为国度二级导演，执导的电视记录片《路遥一个平素劳动家》《路遥》《陕北长者》《陕北是个好场地》均在中央电视台播出，执导的电视衔接剧有《半个红月亮》《圭臬张民办》《到一斗谷当村长》等，执导微电影《东方红》获中国金鸡百花电影节第二届国外微电影展映优秀作品奖，编导了缅想光辉西影的记录片《诳言新西部电影》《历久的西影》，以及记录片《波罗古堡一个来自天堂的场地》《梦回榆林》《李鼎铭先生》《榆中星火》《榆林国度级非遗》，陕北民歌微电影《东方红》《想起我男东说念主暗自里哭》。

我曾不啻一次不雅看何志铭的作品，于今铭记2014年5月24日，子洲、横山两县运行“大理河探源”联谊采风行为，在25日波罗不雅看了《波罗古堡：一个来自天堂的场地》，复返子洲后，我反复不雅看这个记录片，深为震荡——记录片不错拍得这样好。

但我那技艺不知说念何志铭是谁，就像不知说念张子良相同。当今想来，许或这就是因缘，他的费力和执着感动了一个外行人。

何志铭的费力是他本色里的脊髓，是他血液里的因子，他不但畴昔费力，即等于在早已功成名就的今天，他依然费力着，你光从他对讲座上选择的翰墨和图片中，也不错看到他对待办事是那么地慎之又慎、一点不苟，务求精当适应。恰是这样的费力有为、镌脾琢肾，让他竖立良多。

何志铭低调仁和，夷易近东说念主。

何志铭，这个名字在影视界中誉满全球，关联词他本东说念主却一如既往地保抓着低调与仁和，待东说念主接物夷易近东说念主，涓滴莫得大牌的架子。

他的坚抓与不懈勤勉，让他在行状上获取了光辉的成就，不仅终昭着我方的逸想，更成为了周围东说念主眼中的楷模，是咱们赤忱敬仰的东说念主物。不错说，他的每个作品都下足了功夫，都是经心制作，成为教科书式的经典之作。

关联词，尽管名声显耀，他却从不健忘这片地盘和这片地盘上的东说念主。

天然他身为“榆林城东说念主”，但他并莫得一点一毫的倨傲与失实。相背，他更像是一位有着烽火气的平素东说念主，待东说念主憨厚，莫得奸商气。他的这种私有气质，让东说念主既感到尊敬，又以为亲切。

但他身上只消贵族风，而莫得骄逸风，只消烽火气，而莫得奸商气。还铭记2020年5月，我与何志铭获取关联的景象。

我因为要约他一篇稿子，在《陕北文化》疏导群找到他，不揣绵薄就径直恳求添加，很快通过。报了家门，莫得琐碎的繁文缛礼，就和何志铭要著作，他很快就发过来。

我看后提交编委会一致通过，从前期的审稿、剪辑、排版、校对、印刷，到临了的给他寄样刊、发稿费，每个要领，都颇受何志铭的关照和救助，从莫得感到他端着架子，至高无上。

2020年后，因为孩子赴榆肆业，我也愈发频频地踏入了这座城市，险些每个周末都有我向大咖们学习的契机。每当与何志铭碰头，他老是那样亲切而低调。

那孑然简朴的装璜，仿佛也曾成为了他私有的记号，让东说念主一眼便能认出他。他从不追求丽都的外在，更多的是用内在的颖慧和才华去感染和影响他东说念主。

何志铭的夷易，还表当今他对宴客当事者的宽宏与选拔上。不管是隆重宴请，如故日常小聚，他老是好像欢然收受多样菜肴，无论是咸淡适中如故口味私有。

这种不挑食的民俗，让我想起了学生时期在榆林二毛坬的一家小饭店，何处写着“能吃是福”的牌号，仿佛在告诉东说念主们，享受好意思食，就是享受生计的一种幸福。

与何志铭的来往中，我也看法了实在的文化东说念主，不单是是学识富余，更在于那种对生计的爱重与尊重——无论生计赐与什么，都能以乐不雅的心态去收受，去品尝其中的好意思好。

何志铭教悔精彩，不务虚言。

在4月21日的讲座上，何志铭以其一贯的严谨与诚恳，为咱们呈现了中国新时期“电影之父”——张子良的东说念主生。

讲座的主题是“陕北汉子”，而主角则是咱们熟知的张子良先生。他围绕这一主题，将张子良先生的生平娓娓说念来，让咱们春联良先生有了更久了、更全面的了解。

何志铭论述了张子良的很多故事，既有他少年儿童时期的，也有他血气方盛肆业的，更有他在西影埋头创作的，既有他学习办事的，也有他家庭生计的，既有他丰硕果实的，也有他宏伟期愿的，既有他志孤高满、喜不自胜的，也有他悲伤惆怅、死不瞑宗旨。

他讲张子良饿殍遍野的横祸童年，讲张子良上不起学的家庭辛勤，讲张子良煞费苦心的无私办事，讲张子良别开生面的变嫌精神，讲张子良关心东说念主性的学术探索，讲张子良不可磨灭的弘大孝顺，讲张子良甘为东说念主梯的宽宏厚说念，讲张子良舍己为东说念主的豪侠仗义，讲张子良不求呈报的崇高品性，讲张子良以泪洗面的卧床九年，讲张子良备尝炎凉的门可张罗，讲张子良备受目生的简朴葬礼，讲张子良被东说念主淡忘的懿德茂行。

我敢说，这只消与子良一家无二的好友才能讲得出来，像何志铭这样，他既懂张子良自身这个东说念主，也懂张子良走的这条路，还懂张子良使出的这份力、发出的这说念光。

看成张子良最亲近的东说念主之一，在讲座的临了，何志铭还带来了他发扬的对于张子良先生的贵府。

这些贵府包括张子良先生创作的电影脚本、书信原件以及亲笔画作。通过这些独特的文物，咱们仿佛好像穿越时空，与张子良先生进行一场心灵的对话。

这些贵府不仅让咱们愈加深入地了解了张子良先生的艺术成就和东说念主生轨迹，更让咱们感受到了他那种崇高的精神田地和刚烈的信念。

何志铭的讲座不仅是一场学问的盛宴，更是一场精神的浸礼。

他用我方的经验和感悟为咱们呈现了一个的确、立体、全面的张子良。他不仅让咱们了解了张子良先生的奋斗流程，更让咱们感受到了他那种宁为玉碎、无私奉献的精神力量。

这场讲座不仅让我对张子良产生了犀利的敬意和诅咒，更让现场听众产生了赓续前贤遗愿、传承子良良习的连累感和办事感。不错说，这是一场精彩无穷、受用终生的讲座。

何志铭肩负办事，负重前行。

当年何志铭踏入西影之路并非坦途，关联词，在西影期间，他得到了老乡张子良的鉴赏与扶抓，这无疑赐与了他弘大的饱读动与感动。

关联词，咱们必须澄莹地意志到，何志铭之是以好像获取当天的成就与竖立，其根柢原因在于他自身超卓的天禀与不懈的勤勉。

尽管包括张子良在内的诸多“贵东说念主”与“妙手”的扶抓、匡助与扶携对其成长至关热切，以致起到了关节性的作用，但咱们不可简便地将何志铭的告成恼恨于他东说念主的扶携。

难能隆重的是，与宽绰受张子良生前匡助与扶抓的东说念主士比拟，何志铭衣锦荣归的暖东说念主善举令东说念主深感动容。

他对张子良的高尚艺术水平暗意赞许，对其在行状上的弘大孝顺赐与细则，先后撰写了三篇著作以缅想这位良师良一又，并至少举办了三次讲座以担心这位前贤大德。

何志铭认为，张子良编剧的《一个和八个》是第五代电影的开端之作，而《黄地盘》则是第五代电影的代表作，具有里程碑式的好奇好奇，为中国电影行状的发展揭开了清新的一页。因此，他将张子良定性为中国西部电影的先驱、中国第五代电影的中枢灵魂东说念主物。

当咱们了解到这些信息时，不得不重新谛视阿谁对于“西影厂退休员工”的指摘是否准确。东说念主们常说盖棺定论，关联词，定与不定不取决于是否盖棺，而取决于什么样的定论。

唯有客不雅、准确的评价才能令东说念主信服，才能实在融合东说念主才、凝华力量、激勉后东说念主，而不是让东说念主心寒。

1944年9月，毛泽东亲身为果敢葬送的别称平素战士张念念德默哀辞，并将哀辞整理成《为东说念主民服务》一文在《自若日报》头版发表。文中提到：“今后咱们的队列里，不管死了谁，不管是炊事员，是战士，只消他是作念过一些故意的办事的，咱们都要给他送葬，开追到会。这要成为一个轨制。这个按序也要先容到老子民何处去。村上的东说念主死了，开个追到会。用这样的按序，交付咱们的哀念念，使通盘这个词东说念主民融合起来。”

毛泽东还援用司马迁的话强调：“东说念主固有一死，或彪昺日月，或腹背之毛。”“一个东说念主能力有大小，但只消有这点精神（按指毫无自利下利之心），就是一个崇高的东说念主，一个贞洁的东说念主，一个有说念德的东说念主，一个脱离了初级真义的东说念主，一个故意于东说念主民的东说念主。”

何志铭对张子良的缅想与担心源自内心，具有主不雅性，但客不雅上，张子良的艺术成就与行状事迹拒绝冷漠，其光辉形象亦不应被隐蔽。

关联词，谁来为张子良的成就与事迹正名呢？曾任西影短片部副主任（副处级）、告白部艺术总监、国度二级导演的何志铭自发承担起这一重负，抓续不懈地勤勉着。

正所谓令嫒易得，至好难求。因为他俩亦师亦友的关系，旁东说念主很难像何志铭那样不错写出深度、高度和广度。

倘若张子良在天有灵，他也会放下平日的严肃，清晰开朗的笑颜或是痛欢欣快地呜咽。

中国东说念主肯 用“正人”来描述品德邃密的东说念主，高尔基1903年创作的散文诗《东说念主》开启了“大写”的口头。 何志铭就是那样的东说念主，不错与“陕北三杰”并列的“大先生”。

信托，何志铭先生高举的火把将焚烧更多的作家和著作2024欧洲杯官网入口，聚焦张子良和这片黄地盘。

发布于：陕西省