4000多年前的古蜀东说念主指纹是啥样？在“成都世运会”（2025年世界指令会）火把传递的采火棒上欧洲杯app，一枚宝墩陶器上的指纹被精确复刻于捏持处。当当代东说念主的手指覆上邃古先民的指纹印迹，标记着好意思丽的火种高出数千年生生不停。

宝墩古城劳动位于四川省成都市新津区，距今约4500年—3700年，是长江上游地区迄今发当前期最早、面积最大的史前城址，被誉为“古蜀好意思丽之源，长江上游好意思丽之光”。

2001年，宝墩古城劳动被公布为第五批寰宇重心文物保护单元；2025年6月，宝墩考古劳动公园入选新一批国度考古劳动公园。

巍巍古城出平原

在新津城区西北约5公里，西河和铁溪河交织处，坐落着宝墩古城劳动。宽广广大的野外中，翠绿的稻苗春风欢快，宝墩古城墙横亘在原野上，好似一条静卧的土龙。

成都市新津区文保中心主任、副研究馆员颜斌先容，宝墩古城墙是现在长江上游保存最完满的新石器时期城墙。城墙呈梯形，由陡坡堆筑法筑成，墙体外侧有排水壕沟。现有的城墙高6米、底部宽30米、上部宽20米，周长6.2公里。有巨匠以为，宝墩古城墙除了拒抗外敌，还有应付当然灾害的作用，城墙走势多与近邻河说念平行，城墙防水，城壕排水，双管都下防水灾。

伸开剩余84%

古城墙对面就是宝墩劳动博物馆。博物馆建筑议论长入当代从简立场与川西乡土元素，外墙接受与城墙夯土相近的情态，建筑布局模拟宝墩双重城墙结构。馆内设有“宝墩劳动与宝墩文化展”，以“天府之根”为主题，点明了宝墩文化的真谛与价值。

展览第一单元“发现宝墩”叙述了宝墩古城的考古发现历程。民间外传这里是蜀汉时刻诸葛亮七擒孟获的“孟获城”，平原上了得的一些土堆和土埂被当地东说念主称为“宝墩子”。20世纪50年代，考古学家在此发现汉代墓葬。1995年，成都市文物考古研究所等单元对宝墩村进行考古窥探，发现这些土埂是夯土城墙，与长江沿线三星堆文化一期城墙修筑尺度如出一辙。

“展柜里这几件灰白色的陶器，是1996年宝墩劳动初度正经考古发掘中出土的。”颜斌先容，宝墩劳动于2002年被纳入中中语明探源工程。跟着考古研究的深切，学界对宝墩文化的内涵和好意思丽化程度有了更全面深切的判辨，宝墩古城“双城墙+壕沟”辞谢体系、大型建筑基址、水稻田等遗迹的发现，为探索古蜀好意思丽起初和发展提供了垂死陈迹。

展厅里的沙盘展示了成都平原现在发现的宝墩文化时刻8座古城以及55个聚落点，如郫县古城劳动、温江鱼凫村劳动、都江堰芒城劳动、崇州双河劳动、大邑峻岭劳动等。这些城址都建在成都平原冲积扇河流间台地上，年代距今4500年—3700年，文化面庞特殊相近。以宝墩古城劳动为代表的一系列考古恶果解释，成都平原是中中语明的垂死起初地之一。

参加第二单元“巍巍古城”，一幅图片展示了宝墩古城的全貌。古城劳动总面积276万普遍米，为表里双重结构，内城呈近乎规整的长方形，面积约60万普遍米，东朔标的内城与外城城墙重合。

2010年到2012年，考古东说念主员在宝墩古城内城中心偏北位置发现了饱读墩子大型建筑基址。这是宝墩古城迄今发现最大的建筑基址，每一处单体面积都在200普遍米以上。之后，在外城沈林盘发现了一处台基，巨匠估量这里是举行蚁合的款式。

展柜里的碳化竹片出土于宝墩古城一处红烧土基址中，是竹骨泥墙式居住建筑的构件。图文展板和视频展示了此类建筑的修筑经由：先在幽谷挖基槽，然后在基槽内插入竹子，再将土壤与木屑搀杂搅动，均匀涂抹在竹子名义，临了在墙体周围堆放薪材，烽火烘烤，加固墙体。

颜斌先容，早期宝墩文化可能以聚拢居住的大型群众建筑为主，而竹骨泥墙式建筑多为袖珍房屋，此类建筑数目增加且分辨呈个体化特征，证实宝墩先民从集体聚居迟缓转向以家庭为单元的分辨居住，反应了社会结构的变化。

稻作好意思丽开天府

在第三单元“稻作好意思丽”，不错看到考古出土的碳化水稻、粟、黍等植物种子和一块古稻田遗迹标本。2020年，在宝墩劳动田角林地区，考古东说念主员发现了4500年前的水稻田遗迹，这是成都平原乃至长江上游迄今所知最迂腐的水稻田。通过浮选法研究发现，碳化植物种子中稻谷的数目占一半以上，证实水稻已成为宝墩先民主要的食粮作物。

凭据对动物遗骸的考古研究可知，宝墩先民已运转驯化和饲养家猪、狗等牲畜。“这块猪骨是在宝墩劳动发现的，动物考古学家通过对其牙齿的研究，判断这是家猪的下颌骨。”教化员说，野猪食品较杂，牙齿磨损比家猪更严重，这块下颌骨牙齿平整，应属于家猪。巨匠分析以为，宝墩先民对捕到的野猪进行驯养，而不是成功屠宰果腹，证实其时宝墩的食粮分娩也曾不错知足东说念主们的基本生涯需求。稻粟兼作的农业体系以及家猪的衍生，奠定了极乐世界农耕好意思丽的基础。

田角林聚落微缩场景复原了宝墩文化时刻一处典型聚落。古蜀先民在地势较高的黄土台地兴建居住的房屋，房前屋后有些了得的土包是墓葬；绿色低洼的地盘则被用于水稻栽培。这么的聚落体式，与今天的“川西林盘”特殊相同。

陶器是宝墩文化时刻主要的生涯器用，有炊食器、收藏器、水器、纺轮等。一面展墙上分辨着宝墩劳动出土的各式陶片，分为泥质陶和夹砂陶，很多陶片上有纹饰，如绳纹、水波纹、稻穗纹等。

颜斌说，4000多年前，宝墩先民也曾有了审好意思强硬，在陶器上庇荫各式纹样。水波纹很有代表性，证实水资源在宝墩先民的生涯中占据垂死地位，而稻穗纹则是稻作好意思丽的直不雅体现。

一尊议论小巧的陶灶招引了不雅众的目力。陶灶呈饱读形，一侧有近半圆形的灶门，外壁饰粗绳纹，里面等距分辨有7个长约7厘米的支丁，用于赈济炊具。4000多年前的宝墩先民就是用这么的陶灶来烹煮食品，有东说念主称其为“成都平原第一灶”。

宝墩文化早期，随葬品比拟马虎。到了中晚期，随葬品迟缓变得紧密且各类，运转出气候牙牌饰、象牙簪、玉簪、玉璧等。

2013年，考古东说念主员在一处宝墩文化时刻的墓葬中发现了一根长约1.04米的象牙权杖，出土时位于墓主东说念主左手处。展柜里展示了这件象牙权杖的1∶1复制件。权杖是权益的标记，巨匠估量宝墩文化时刻也曾出现了阶层和社会分化。

此前，成都平原发现年代最早的权杖是广汉三星堆劳动的金杖。宝墩文化的象牙权杖印证了比三星堆文化更早的时刻，古蜀就有使用权杖的习俗。巨匠研究以为，宝墩文化时刻积存的挖壕筑城、治水、水稻栽培、牲畜衍生等陶冶，为三星堆文化时刻城址的修筑、生业经济的发展提供了本事赈济。三星堆文化是在复旧原土宝墩文化的基础上，经受华夏好意思丽、长江中下流好意思丽等抽象发展而来。

文旅长入谱新篇

在模拟探方，孩子们手捏小铲，挖掘埋藏在沙土里的陶瓷碎屑；在旷野草坪，本分引导孩子们不雅察宝墩陶罐纹饰，将图腾化为随性音符；夜幕来临，在劳动旁支起帐篷露营，寻找古蜀先民也曾仰望过的星辰……

新津文旅集团运营部专员郭俊先容，新津区把劳动保护愚弄当作推动乡村全面振兴的垂死抓手，建成宝墩劳动考古职责站，打造模拟探方、宝墩学堂等研学场景，酿成宝墩古蜀研学生态圈；开展海外古迹劳动日、文化遗产日等主题活动和“考古工地怒放日”等研学活动，并纳入成都市天府学堂“开学第一课”；还与三星堆劳动、金沙劳动互助诱导研学课程。2024年，新津区17个主要研学旅行基（营）地共开展研学活动1400余场，管待旅客20余万东说念主次。

炎闷热日，走进宝墩镇玉龙村“古原茶楼”，倍觉精辟。这是一个以川西林盘为依托、以宝墩文化为灵魂的失业款式，距离宝墩劳动博物馆不到2公里。茶楼四面环绕竹林与稻田，灰砖黛瓦，古色古香，室内保留了农家原有的木结构元素。庭院内设有露台，来宾可在此遥看野外，感受当然与茶香会通的诗意。

古原茶楼由3名年青东说念主联手创办，张涛、张恒是景不雅议论师，杨宛翎是先锋博主。他们都是外地东说念主，2023年夏天来到宝墩镇成为“新村民”。历经3个多月的阅兵，这座老旧的农家小院变为古朴极新的茶楼。开业一年内累计管待旅客超3万东说念主次，部分来宾从外省慕名而至。

连年来，新津区深度挖掘成都平原“稻作农业起初地、城市好意思丽起初地”文化秀气，赈济文博驱动、农旅互动、研学带动，统筹鼓吹宝墩国度考古劳动公园修复。通过打造竹林休憩区、研学营地、宝墩农创集市、宝墩书吧等破钞场景，带动劳动左近墟削发出家展失业采摘、特质餐饮、乡村民宿等业态；充分传承稻作好意思丽，推出“宝墩大米”、古酒等农创、文创产物近300款；举办宝墩音乐季、宝墩村晚、宝墩讲堂、天府端午龙舟会等品牌活动，全场所施展宝墩文化。

2022年欧洲杯app，宝墩劳动被农业农村部公布为首批农耕文化执行基地。宝墩国度考古劳动公园已成为天府文化新柬帖、网红文旅打卡地，奏响劳动保护愚弄和乡村全面振兴的动东说念主乐章。

发布于：北京市