走过这趟行程的我，和莫得走过这趟行程的我，是两个我。

2020年，因为一个无意的契机，我加入了CCTV9的《随着唐诗去旅行》剧组，在《仙山》那一连合出镜。所谓“仙山”，是李白也曾到过的山岭。

（图/《随着唐诗去旅行》）

《随着唐诗去旅行》节目次取了杜甫、孟浩然、王维、岑参、李白五位诗东说念主，和他们一生中最具代表性的五段旅程，用“东说念主物+地舆”为干线的叙事神态，复原这些旅程，找寻他们留住的故事，和他们的诗歌进行对照解读，来呈现唐诗里的江山。

属于我的这一部分，是《仙山·李白》。事关李白，弗成不让东说念主彷徨。那时，我固然绝不彷徨地搭理了，但依然反复接头了几个月。我参加了那一集的拍摄之后，又参加了《随着唐诗去旅行》第二季中《出塞曲》一集的拍摄。

因为，那种迷惑太难违背了。不是出镜的迷惑，不是露脸的迷惑，而是旅行的迷惑，是带着陈迹旅行的迷惑，是和丰富、轩敞、亮堂的东说念主通盘使命的迷惑。

我忘不了，在庐山，落日的余光消亡，风变得阴寒。红紫的晚霞中，寰球打理诱导的身影成为剪影。来自山东的小郭，一忽儿在相近夜晚时学鸟叫的声息。

庐山。（图/图虫创意）

在小匡山，涌动的潸潸稍许撤回的刹那间，露出碧绿的山岭，山下的小城，和薄暮的灯火。李白顾忌馆的左彩龙，伸手指向某个标的，说那即是李白一家可能居住的所在。

忘不了开车穿过四川、江西、安徽的村镇，那些陡坡、街灯、房屋、郊野，还有每天晚上的复盘，议论，还有在每个拍摄地见到的新一又友和得到的匡助。

第二季从2021年底初始筹办，在2022年投入剧本创作。在家的那些日子，寰球常常开视频会议论剧本、各自觉现的陈迹。2022年年底，寰球分赴各地调研。咱们这一组，在2023年7月和2024年6月进行两次拍摄：一次讲求拍摄，历时二十天；另一次是补拍，补拍是特种兵式的活动，历时五天。

这一次，忘不了的画面更多。

在张家川老爷岭，关陇古说念，青草长满七月的山坡，野花星星落落，绿树在微风中渐渐扭捏，然后即是无限的、碧蓝的漫空。在这么壮阔又恬静的蓝与绿之中，隐痛全无。

关陇古说念。（图/图虫创意）

在临洮，彩陶时期传承东说念主阎建林，大开他的使命室给咱们参不雅。在一盘子群山万壑的彩陶里，一个等闲抓出的少年，微微张着嘴，感情神似甘肃博物馆的仰韶文化彩陶东说念主形双系瓶的东说念主头部分，挤在那堆瓶瓶罐罐里，似乎在向我发出呼喊。

在静宁，在第八季《中国诗词大会》取得亚军的朱彦军，带咱们去他出身长大的所在。深山里的小村，恰是雪后，盘山的公路，一圈又一圈，路边是苍黑的白杨、榆树，雪簌簌地掉下来。

在民乐，有西部最好意思的白杨林荫说念，林荫说念双方，是魁岸的绿野。

甘肃省张掖市民乐县俄博岭垭口。（图/图虫创意）

在武威城隔邻的小村，非遗传承东说念主冯兰芳子母为咱们扮演“凉州贤孝”，凄凉悠扬的旋律在小院里泛动。

在敦煌和瓜州之间的无东说念主戈壁，在落日的红光中，李金硕本分吹响筚篥。扁王生齿，一派情切，山上山下，拔擢着大片的燕麦，金黄色的油菜花也正在盛开。看不见马，绿地莫得马，如同碧海无舟，但内心的某一块，却如故飞渡。

在瓜州的锁阳城，在白墩子，玄奘也曾途经的所在，酒泉博物馆的黄晓虎，给我阐发这条交通要说念上的无限旧事。

锁阳城。（图/图虫创意）

在那时，在路径之中，我就知说念，这将是我一生最进攻的旅行。走过这趟行程的我，和莫得走过这趟行程的我，是两个我。

对边塞诗东说念主来说，更是如斯。

每到一个所在，我王人尽力设念念，当年那些从华夏、从南边来到西域的东说念主，王人有什么感受，王人在念念什么？这些峻岭雪原，草原大漠，夜里的风声，烽燧里的一碗面汤，边塞小镇的饭铺里的半块胡饼，王人在何种过程上改换了他们呢？

他们在那时，是不是知说念，这趟旅行，是他们一生中最进攻的旅行？是不是知说念，走向全国除外的全国，是在物理和精神两个层面的拓展？他们是被迫地被这么的行走改换，如故主动地、自觉地迎路而上，知说念开拔之前和开拔之后，我方是两个东说念主？

甘肃鸣沙山。（图/图虫创意）

这条路，非论对一个民族，对东方西方，如故对一个心头有一把小火的蝼蚁相同的行者和隐者，王人是改换之路。刘宗迪说：“张骞‘凿空’西域，开辟了中西文化调换的丝绸之路，丝绸之路所带来的他乡宗教和文化，极地面改换了中国的宗教容貌和精神全国。”

唐朝初始出现行走的趋势和壮游的习惯，以及多数的边塞诗东说念主，这是和城市化密不可分的。唐朝出现了那时全国上最大、最华贵、最富足的城市——长安和洛阳——远远超出了那时东说念主们的期待和融会，带来了自我融会的飞跃。

就像段义孚先生在《恋地情结》中说的：“城市化清楚的兴起和随之而来的超越不雅念的发展，剪断了东说念主与所在性贯串的纽带，突破了新时期期间所具有的飞速取材的生长型社区。”东说念主们不再把我方和出身长大的所在系结在通盘，而对别处产生了全新的期待。

洛阳。（图/图虫创意）

是以，唐昔时的东说念主们，关于西域更多是念念象，比如南北朝的边塞诗，念念象的身分居多。诗东说念主们提到的地名王人是汉代的地名，可是他们本色上莫得去过这个所在，陇山以西的许多所在成为一个标志。

唐东说念主不相同，他们最进攻的成即是，他们如故躬行去过这些所在，致使督察过相配长的时辰。这亦然李白这么的诗东说念主创作的基底，不错有秀美的念念象，不错任性表达，但前提是，我方一定要亲临现场。

在平庸层面，唐朝文东说念主的自我意志是和他们锋利的平庸特出心功名心连结在通盘的。在精神层面，唐朝东说念主对宗教的领会，也让他们产生一种意见，那即是要取得超越的体验，就得通过笨重的行走，前去那些未知的贪图。向西而去，是必仕和必不仕的矛盾谐和，是争取功名和流放避世的两面一体。

甘肃天水的麦积山石窟。（图/图虫创意）

诗东说念主向西，是走向詹姆士·斯科特所说的“赞米亚高地”，亦然日剧《悠长假期》所办法的，把东说念主生那些庸常的时段，动作一场“悠长的假期”。

这段“悠长的假期”，改换了诗东说念主，也改换了通盘读到这些诗的东说念主。翻过陇山之后，戍边者有了新征途，诗东说念主有了新身份，少年有了成东说念主礼。他们变了，从诗风到脾性，浮艳的变得雄伟，明丽的变得凄凉。

他们来到西部，原本肩负的是远征的任务，其后却不测地完成了另一个任务——成为诗东说念主，写下诗篇。而唯有诗和歌到达了，东说念主才算着实到达一个所在，诗和歌的幅员，才是江山的幅员。他们得到了西部地面的匡助。

这一场漫长的“悠长假期”，于今也在影响咱们。西部，给了诗东说念主、旅行者，以及一切有感受力的东说念主，在东说念主生的庸常之中，领有另一生另一生的可能。有了西部，有了行走，有了诗，东说念主有了双腾达命，生命因此升值。

大雪袒护的甘肃平凉。（图/图虫创意）

我因此驻留西部，也因此每时每刻不在渴慕奔向荒凉、大河和草原、雪山、大漠；奔向那些貌似千里寂，却依然奔涌的灵魂；奔向看似皎皎，却密布低语的漫空，就像音乐东说念主李建傧在歌里唱的：

“我愿化作一匹白马，驱驰在找寻你的路上，纵令力竭而一火，也要倒向你去的标的。”

阿谁“你”，简略是一切老灵魂，亦然一切看似九霄但依然坚固的总体性。《随着唐诗去旅行》，亦然一场“悠长假期”。我跟班边塞诗诗东说念主群体的脚步，去往地面足球投注app，去得到江山之助，去和老灵魂对话。既得益暗影也得益明媚，既深千里刚毅，也芳华勃发，像匹白马奔向你。